Buenas a tod@s, he decidido escribir un pequeño artículo sobre la relación entre el feminismo (hembrismo siendo su lado más extremo) el lobby LGTBI y la destrucción del núcleo familiar para el único fin de aplicar un control de la natalidad sin imposición y aceptado por el colectivo de la población.
Existe entre ciertos grupos de poder mundial un concepto llamado Ideología de Genero, el cual está obteniendo una buena financiación. Lobis y Think Tanks, de los más importantes a nivel mundial, son los utilizados para llegar a dicho concepto aplicando las Políticas de Genero para conseguir exactamente lo que se vienen planeando desde hace décadas, dar la vuelta a la tortilla potenciando el Matriarcado para hacer una brecha social entre los hombres y mujeres.
Sin ir más lejos, paseando por el rastro de Madrid hace unos días, me encontré con una parada de venta de camisetas donde en una de ellas decía “Empieza el Matriarcado”
Cada día veo más casos de hombres que desconfían de las mujeres por miedo a represalias y mujeres que desconfían del hombre por miedo a que todos son unos machistas y maltratadores. Dentro de mi círculo de contactos llevamos 10 años denunciando que esto iba a suceder, con el objetivo final de la destrucción del núcleo familiar y por ende nazcan menos niños para combatir la supuesta sobrepoblaciónque nos venden desde hace décadas.
Les animo a visualizar estos videos de ex-feministas que despertaron del sueño intrigador de este movimiento, denunciando la realidad que viene sucediendo cuando las mujeres se adentran demasiado en grupos feministas:
Una ex-feminista cuenta por qué dejó de serlo
La mujer del siguiente video es clave para darse cuenta que no exagero, dejando muy claro como las mujeres de su grupo feminista la obligaban a abortar,
Sara Winter: ex feminista brasileña denuncia el plan de multinacionales para instalar el aborto
Como he dicho se está creando una brecha imparable entre la unión del hombre y la mujer rompiendo la naturaleza del ser humano y si nos paramos a pensar ¿cómo van a nacer los bebes? ¿Será verdad que vienen de Paris? O posiblemente ya este planeada una forma o modo de reproducción artificial y las placentas artificiales, que nos mostraron en la Telediarrea de TV, solo sean el comienzo. Claro eso mediante paso por caja “€€€€”
Para que veamos que esto se nos va de las manos, ha comenzado una nueva filosofía de vida en los hombres llamada MGTOW, que básicamente son hombres que siguen su propio camino sin una mujer a su lado por desconfianza u otros factores o malas experiencias del pasado.
Seguramente esta filosofía de vida se incluya dentro del colectivo LGTBIQ+P con una nueva sigla.
Tampoco nos podemos olvidar que posiblemente se trate la pedofilia como un sentimiento y no como un acto aberrante de una mente enferma. El siguiente artículo es del 2011:
Este es más reciente, dejo captura de pantalla y video:
Debido a que respeto absolutamente las decisiones de cada “persona”. Quiero dejar claro que este corto artículo no entra dentro de ningún tipo de homofobia, actitud misógina, machismo, ni nada parecido, es más, creo en la igualdad total de derechos, deberes y oportunidades entre los hombres y las mujeres, siempre que sea desde el respeto de las diferencias esenciales de ambos. Pero si quiero dejar muy claro que todo este modernismo polifacético se está convirtiendo en un circo mediático para ir acondicionado la psique de los hombres y mujeres en occidente.
Coto Matamoros denuncia la manipulación del movimiento feminista financiado por Rockefeller y el presentador homosexual Jorge Javier Vazquez abandona el plató
Podéis pinchar en el enlace del video pero… todo lo que no interesa desaparece como por arte de magia, esto sucedió el 23/11/2012 y conseguí verlo en su día antes de su censura. Para Coto Matamoros fue el fin de su carrera mediática.
Nicholas Rockefeller, según declaraciones al cineasta Aaron Russo.
¿Joder, vamos a derrochar millones de $ para algo como la igualdad?…Lo hemos hecho por dos razones. Primero, para que las mujeres, que antes estaban sentadas en casita, las podamos clavar a impuestos también. Y segundo, permitiendo que el feminismo florezca, tenemos acceso completo y mayor control sobre los niños, ya que los dos padres estarían así en sus lugares de trabajo en vez del hogar tradicional…
No me voy a extender mucho más en intentar mostrar esta realidad tan palpable a día de hoy, porque exponga lo que exponga va a ser cuestionado igualmente. Por tanto el mejor modo de ver la realidad es invitarles a seguir vuestra propia investigación para salir de la caja del engaño. Y les ayude a ver cómo estas Políticas de Genero están Destruyendo la Ley Natural que nos hace libres.
Sigo con el capitulo 2º de una serie de artículos que estarán asignados en la sección de Soberanía de este blog.Cuyo objetivo es reunificar, en diferentes capitulos, una base de conceptos y lenguaje necesario para poder comprender ciertos terminos que se iran encontrando al reclamar su soberania.
En esta sección también encontraran documentos, y artículos que se vayan traduciendo de otros blogs extranjeros bastante interesantes en la materia. Junto con algunos de los artículos escritos, con anterioridad, por nuestro compañero Ciruelo donde les explica claramente el FRAUDE de los Certificados de Nacimiento.
En este capítulo se va a tratar dar a conocer las dos culturas jurídicas más utilizadas en el mundo. Por un lado la Common Law (Ley Común) que se aplica en el territorio anglosajón y por otro lado el Derecho Continental (Derecho Romano Germánico) que se aplica en el territorio euroasiático, latino américa, parte de África y varias islas, siendo este el modelo más extendido en el mundo. Y para ello voy a comenzar mostrando un artículo del 2013 muy bien redactado por Luis Fernández autor del blog LITIGIO CRÍTICO. Donde nos muestra de forma resumida sus diferencias, sus antecedentes históricos, su evolución y estructura. Dado que nosotros utilizamos el continental, el autor se enfocará en explicar el modelo anglosajón, y a partir de aquí ira desgranando las diferencias entre ambos modelos.
Después expondré algunos aportes de interés.
Nota: Si una vez leído este artículo no ha comprendido nada, mejor no reclame su soberanía hasta que no esté conscientemente preparado para ello.
El siguiente mapa ha sido extraído de Wikipedia. Y no refleja los países que se guían por el derecho consuetudinario como Andorra, Guernesey y Jersey. Dejo este enlace de la Université d’Ottawa, donde se detallan los países monosistema y los países mixtos.
Derecho continentalCommon law (Derecho anglosajón)Fiqh (Derecho islámico) Mixto de derecho continental y Common law
¿Qué es el derecho anglosajón o Common Law?
La Common Law es el sistema jurídico heredero del que se aplicó en la Inglaterra medieval y que hoy en día se utiliza en la mayoría de territorios que recibieron la influencia colonial británica: Inglaterra, Gales, Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá (a excepción del derecho civil de Quebec), EE.UU. (a excepción de Luisiana), Hong Kong, India, Malasia, Singapur y Sudáfrica serían los más importantes; en definitiva lo que se conoce como Commonwealth. Su principal característica a diferencia del sistema continental es que prepondera más la jurisprudencia que las leyes como fuentes del derecho.
¿Cuáles son los principios básicos de derecho anglosajón?
El sistema de derecho anglosajón se basa en el análisis de las sentencias judiciales por parte de tribunales del mismo rango o superiores, además de la interpretación de las leyes que hacen los propios tribunales. De este modo la jurisprudencia es la fuente primaria del derecho. Esto también afecta al plano legislativo, pues las leyes en la Common Law pueden ser más genéricas y ambiguas que las del modelo continental, caracterizado por la taxatividad.
¿Cómo se ha llegado al modelo anglosajón?
Los primeros antecedentes, donde se inicia esta dicotomía entre el Derecho Continental y el anglosajón lo situamos en el siglo XI; la conquista del ducado de Normandía (1066) por parte del Rey Guillermo le sirve para acoger el derecho de propiedad de esas tierras y decide dictar justicia mediante la Curia, que era un cuerpo de asesores que producían decisiones judiciales en nombre del Rey. A partir de estas decisiones se va creando la ley común (Common Law). No será hasta el siglo XIX que se modificará este modelo, basado esencialmente en normas de procedimiento, pero que también aportaba soluciones a los casos concretos. Pero en ningún caso era un sistema orientado a proteger los derechos individuales.
A la par que se aplicaba la Common Law, en época moderna (finales del siglo XV) nace la Equity, que era un recurso contra la autoridad ya que el Common Law no siempre aportaba las soluciones más justas. Dicho recurso se demandaba directamente a las altas instituciones reales y éstas dictaban la solución más justa y equitativa al caso concreto. La Equity formó parte de la estructura del derecho inglés, configurándose como otra vía de creación del derecho y de soluciones jurídicas (Legal Remedies). En definitiva, tanto la Common Law como la Equity son sistemas jurisprudenciales, aunque el primero se origina en los tribunales reales y el segundo en el tribunal de la cancillería (Court of Chancery).
En 1870 se produce la unificación de ambas jurisdicciones bajo el mismo tribunal; en caso de conflicto tenía prioridad la Equity. De hecho todas las jurisdicciones unifican la organización judicial del Reino Unido, de manera que los tribunales pasan a llamarse Courts of Law.
Esta evolución dista mucho del proceso medieval de recuperación del Derecho Romano en el continente. El modelo romano se basa en la codificación de las leyes escritas, siendo ésta la primera fuente de derecho, independientemente del grado de equidad que pudiesen tener. Esta lenta y conservadora recuperación culminará con “la fiebre codificadora” que surge en toda su plenitud a partir de la Revolución Francesa. Ambos modelos europeos de derecho parecían infranqueables a cada lado del Canal de la Mancha.
¿Qué diferencias estructurales separan el Derecho Anglosajón y el Derecho Continental?
El sistema inglés lo podemos definir como un sistema abierto, ya que supone un método que permite resolver cualquier cuestión que se plantee. Esta técnica propia del Derecho Anglosajón no es interpretativa de las normas sino que a partir de las legal rules (soluciones legales) ya formuladas se propone descubrir la solución aplicable al caso concreto.
Otra diferencia importante que encontramos en el derecho anglosajón es la existencia de instituciones legales que por tradición y evolución configuran principios de aplicación del derecho que distan del modelo continental; buen ejemplo es la figura del Trust, una institución que es resultante del desmembramiento de la propiedad diferente a la representación que utilizamos en el modelo continental de propiedad.
Ante las diferencias procesales, ¿qué se derivan de ellas?
Durante el siglo XX se ha simplificado mucho el procedimiento en el derecho anglosajón. El Day in Court (audiencia pública) lleva el procedimiento con citas orales y audición de testigos, pero no existe lo que conocemos como un expediente del asunto, pues se tiende a dar a conocer las decisiones de forma inmediata. En consecuencia, en el espíritu actual de los juristas ingleses el procedimiento tiene mucha importancia, mientras que el jurista continental pondrá más énfasis en los principios y las libertades ligadas al derecho positivo; el jurista inglés los considera vacíos de contenido bajo su modelo. El derecho inglés se concibe desde una perspectiva contenciosa, más preocupado por administrar justicia que por el propio concepto de justicia (precisamente de este modo llegará a la solución más justa). La gran ventaja de este planteamiento es su gran eficacia; para el jurista inglés es inconcebible que alguien pueda burlarse de la justicia, mientras que en modelo continental en ocasiones es necesario incluso abrir otro proceso para poder ejecutar una decisión judicial.
¿Qué papel tiene la norma y cómo se entiende el concepto de justicia en ambos modelos?
La norma jurídica inglesa sólo la podemos entender en todo su contenido cuando se conocen todos los elementos del litigio, mientras que en el sistema continental se formula por la doctrina y la legislación, siendo ésta susceptible a dirigir la conducta de los ciudadanos en la generalidad de los casos. En definitiva, ambas normas no contienen el mismo grado de generalidad; en el sistema anglosajón la norma tiene un carácter excepcional, siendo sólo asimilada cuando la confirman los tribunales. En realidad, al tratarse de una desnaturalización de la norma legislativa se deduce la imposibilidad de codificación del derecho inglés.
Llegados a este punto, nos podemos plantear la importancia del Poder Judicial en el modelo inglés, ya que éste va más lejos del que pueda tener el sistema continental, del que a partir de la codificación comporta un desplazamiento del poder judicial, en favor de la determinación del legislativo. La consecuencia es que la necesidad de independencia del poder judicial inglés ha de ser más marcada que la del modelo continental, ya que de éste dependen las libertades y el buen funcionamiento de las instituciones.
¿Cuáles son las fuentes del derecho en cada modelo?
La primera fuente del derecho en el sistema anglosajón es la jurisprudencia a través de la regla del precedente (Rule of Precedent). Las decisiones de las Altas Cortes de Justicia se imponen sobre las inferiores siendo vinculantes, mientras que los precedentes del resto de tribunales no constituyen precedente obligatorio, aunque sí que tienen carácter persuasivo (lo que en nuestro sistema llamaríamos corriente jurisprudencial). Esta vinculariedad tiene la función de creadora de derecho. Para llevarla a cabo ha de contener siempre la ratio decidendi, donde debe incluir la norma legal que se quiere aplicar, los precedentes vinculantes y el razonamiento jurídico que ha seguido el juez.
En cambio en el modelo continental la jurisprudencia juega un papel secundario, ya que no es fuente del derecho; lo son las normas preestablecidas que emanan del poder legislativo. A pesar de no ser fuente del Derecho, su importancia (y nivel de vinculatoriedad) variará en cada país. En el caso español la jurisprudencia tan sólo tiene un carácter interpretativo de la ley (cuando hay dudas sobre la misma), y sólo crea jurisprudencia a partir de dos sentencias en el mismo sentido por parte del Tribunal Supremo, de los Tribunales Superiores de Justicia de las CC.AA. en materia competencial de las comunidades y el Tribunal Constitucional como intérprete de la Constitución. La única excepción la encontramos al tratar el recurso de casación, pues en este caso sí que la vinculatoriedad de la jurisprudencia es absoluta.
Dicho esto, en el modelo anglosajón la ley no existe en la forma escrita codificada como la conocemos nosotro, sino que es un conjunto de normas legislativas y jurisprudenciales que garantizan las libertades fundamentales y ponen límites al arbitraje de las autoridades. La ley emana del Parlamento mediante las Acts of Parliament, las cuales no tienen otro control que el de la opinión pública (a diferencia del modelo continental, pues las leyes han de estar sometidas a la Constitución). La teoría jurídica clásica inglesa ha considerado la ley como fuente secundaria del derecho, con la función de corregir o complementar el derecho.
Otras fuentes del derecho secundarias, y que en ambos modelos coinciden (salvando las diferencias que pueda haber en la aplicación de las mismas) serían la costumbre, la razón (principios generales del derecho) y la doctrina.
¿Qué papel tiene la Constitución en el derecho inglés?
Inglaterra no tiene constitución escrita, entendida en el sentido formal tal y como la conocemos codificada del modelo continental. Sin embargo sí que podemos hablar de principios constitucionales en el modelo inglés; se derivan del conjunto de documentos escritos, estatutos, sentencias judiciales y tratados, además de otras fuentes no escritas como convenciones constitucionales parlamentarias o prerrogativas reales. Las ventajas de este modelo es su estabilidad a lo largo del tiempo; por el contrario su diversidad de fuentes la convierten en un entramado donde la inseguridad jurídica en materia constitucional es evidente y a menudo insalvable. A pesar de ello, la Supreme Court lleva a cabo funciones que las podemos calificar como constitucionales, por ejemplo la resolución de conflictos competenciales.
Por otro lado, hay que destacar que el control de constitucionalidad en el modelo inglés es difuso, es decir, cualquier tribunal puede considerar inconstitucional una ley. Sin embargo en el modelo continental el control de constitucionalidad es concentrado; tan solo el Tribunal Constitucional puede ejercer de legislador negativo, los jueces ordinarios tan sólo pueden instar a este a que revise la norma a través de una cuestión de constitucionalidad.
Hacia el acercamiento entre la Common Law y el modelo continental. ¿Es posible?
El proyecto de construcción europea ha evidenciado la incompatibilidad de ambos modelos, a la vez que debe intentar superar las diferencias, o al menos tratar de armonizarlas. En realidad las dificultades son más descriptivas (y de autoafirmación propia) que normativas. La adhesión de Inglaterra a la UE comporta la asimilación de un orden legal nuevo y emergente, aunque incompleto. El modo de transferirlo a los países miembros suele ser a través de las directivas; decisiones que posteriormente los respectivos parlamentos han de aprobar y aplicar (en el modelo inglés debe ser aceptada y aplicada por los tribunales).
Los estudios comparativos entre ambos modelos indican que a pesar de las enormes diferencias, las soluciones a los temas concretos a los que se llegan con cada modelo acaban siendo muy similares. Esto significa que las diferencias pueden ser salvables. El acercamiento más importante del modelo inglés se produce en el campo procesal civil (Civil Procedure Rules), a través de la reforma Woolf de 1999, en la que se introducen reglas procesales coherentes y que supera la anterior jurisprudencia, ya que dota al sistema de nuevos principios generales (igualdad de oportunidades, celeridad, proporcionalidad…).
Por otro lado en el modelo continental, y por influencia de la legislación comunitaria se inicia un proceso que lo podemos llamar de descodificación. Nos sirve de ejemplo las leyes de protección al consumidor que surge de las directivas europeas y que se incorporan en los derechos nacionales fuera de sus propios códigos (el caso alemán es el ejemplo más claro).
En materia legislativa en el modelo inglés adquiere relevancia a partir de 1992 la abolición de la regla de exclusión británica; a partir de entonces los diarios de sesiones del parlamento (Hansards) fueron admitidos como herramienta interpretativa de las leyes. A pesar de estos avances, el debate en Inglaterra sigue vigente entre políticos y juristas, pues si Inglaterra ha asumido en la práctica (vinculante) los postulados europeos en materia de derechos fundamentales, hay muchas opiniones en favor de crear una propia Constitución. Sin embargo no parece ser la solución a corto ni medio plazo, ya que la realidad política es la de un país tradicionalmente conservador y que siempre tuvo un pie en Europa y otro en EE.UU., haciendo difícil la continentalización de su modelo jurídico.
Otro paso hacia el acercamiento lo deducimos de la práctica jurídica continental: aunque la jurisprudencia no es fuente del derecho, es evidente que cada vez se utiliza más en el argumentario para la defensa de posiciones jurídicas, tanto por parte de jueces como de abogados. Cada vez es más difícil ver como un juez no respeta el precedente, rompiendo la línea doctrinal de jurisprudencia.
Sin embargo ya es más difícil poder hablar de la utilización de jurisprudencia de otros países en casos que afecten a la misma directiva europea. Por el momento las limitaciones normativas en este sentido son mayúsculas. El acercamiento por parte de los estados miembros entre los dos modelos jurídicos al amparo de la Unión Europea no da más de sí. El próximo paso que se debe dar debe venir des de arriba en un paso decidido en la unificación europea. Evidentemente las dificultades políticas son capitales, pues la Unión Europea se ha concebido des de su primer día como un núcleo de potencia económica más que política. La consecuencia es que todas las facilidades de armonización que hay en materia mercantil y de circulación de bienes y personas, se convierten en dificultades cuando se trata de ceder soberanía en materia legislativa. Por eso podemos concluir en que si bien las diferencias entre la Common Law y el derecho continental son más descriptivas que normativas, la armonización en el marco europeo de los dos modelos es asumible tan solo a largo plazo.
Como hemos podido ver y resumiendo un poco, el derecho anglosajón (Commonwealth) se basa en lo que conocemos por el nombre de Common Law (Ley Común) y es un ordenamiento jurídico basado en la tradición y en la costumbre (en el artículo anterior ya se trató el Derecho Consuetudinario), donde las sentencias judiciales tienen un peso específico a la hora de crear jurisprudencia que no tienen las sentencias de países cuyo ordenamiento jurídico se basa en el derecho romano. Los países seguidores de la tradición romana basan su jurisprudencia en la las leyes, todos los delitos y penas posibles deben estar legisladas, y si no existen en la ley escrita, se crea un vacío legal por el que pueden colarse los criminales.
El Common Law es el sistema jurídico vigente en Inglaterra y en la mayoría de los países de tradición anglosajona, pero también da nombre a toda una tradición jurídica o familia del Derecho.
En un sentido más amplio se habla de Common Law para referirse a aquel sistema legal basado, primordialmente, en las decisiones adoptadas por los tribunales, en contraste con los sistemas de Derecho Civil (Tradición Romano-Germánica), como el nuestro, donde la principal fuente de Derecho es la Ley.
Los jueces del derecho romano pueden interpretar la ley, pero nunca enmendarla y las leyes deberán estar redactadas de la forma más unívoca posible, de modo que no se pueda dar lugar a múltiples interpretaciones, aunque eso casi nunca parece posible. De ahí que un conocido refrán español: Hecha la ley, hecha la trampa.
Como el ordenamiento jurídico de la Common Law surge del uso y las costumbres, siendo las sentencias judiciales las que alimentan el propio sistema jurídico, es muy importante que los abogados sean capaces de encontrar sentencias previas favorables a su causa en los casos similares que se lleven entre manos. Esto hace que su ordenamiento sea mucho más dinámico y que pueda adaptarse mucho mejor a las circunstancias concretas y al devenir de los tiempos, sin necesidad de esperar a que los legisladores decidan dedicarse registrar nuevos delitos que engrosen el código penal.
Todo eso, sin embargo, carece de sentido en el ordenamiento jurídico del derecho romano. Los romanos eran gente seria a quienes les gustaba dejarlo todo bien atado, por escrito y para siempre. Cuando se trataba de la ley, los romanos querían saber a qué poder atenerse bien fuera en la Galia o en la Jacetania, ese sistema buscaba la estabilidad legal en todo su imperio. Una ley homogénea y única que perdurase en el tiempo a lo largo y ancho del Mediterráneo. Como se ha dicho anteriormente los anglosajones, en cambio, primaron la interpretación que los jueces hacían de la norma y la costumbre, y a partir de ahí crearon su ordenamiento jurídico, en lugar de dar prioridad a la ley escrita, como ocurre en el derecho romano.
Características
El Common Law (término que no conviene traducir si no es estrictamente necesario), está formado por un conjunto de normas no escritas (unwritten) y no promulgadas o sancionadas (unenacted). Se fundamenta en el Derecho de carácter eminentemente jurisprudencial.
De ahí el dicho comúnmente utilizado por los juristas anglosajones de Remedies precede rights, que podría traducirse por «la acción crea el derecho», y que hace referencia a que son las acciones o los procedimientos judiciales interpuestos antes los tribunales los que dan pie a las decisiones de los jueces que, a su vez, crean el Derecho.
Fuentes del Common Law
Pero, no solo del precedente vive el Common Law. Existen también otras fuentes creadoras de Derecho como son la ley,la costumbre y la doctrina. Éstas son las principales fuentes del Derecho anglosajón:
Judicial Precedento Case Law: similar a lo que nosotros llamamos jurisprudencia.
Legislation o Statutory Law: las leyes, que pueden ser leyes parlamentarias (Act of Parliament) y disposiciones de tipo reglamentario y la legislación delegada (Delegated legislation) emanada del gobierno central o local, como las órdenes ministeriales (ministerial orders) y las ordenanzas municipales (local by-laws).
Custom: la costumbre, como los usos mercantiles (law merchant)
Books of authority: la doctrina.
Si nos damos cuenta existen diferencias bastante notables, pero no por ello quedan exentas de bastantes similitudes en lo que se refiere al fraude de los certificados de nacimiento en fideicomiso, bajo La Ley Marítima Mercantil o Ley del Almirantazgo, donde todo está sujeto a contrato y comercio hacia tu yo corporativo (hombre de paja – strawman en inglés).
Y esta es la parte que no nos cuentan y que pocos letrados conocen (Quizás los buenos socios de International BAR Association si lo conozcan, hablaremos de esta asociación en otro artículo).
No se sorprendan si les digo que ese hombre de paja corporativo no es otro, que usted con su nombre en MAYÚSCULAS donde le aplican la Capitis Deminutio Máxima (esclavo) a una ficción jurídica o persona jurídica. Por tanto, la “persona física” vinculada a ese nombre en MAYUSCULAS es el representante legal de la ficción, el cual simboliza un personaje teatral.
Cualquier cambio o pérdida de la situación jurídica que la persona tiene frente a la libertad, la ciudad y la familia genera la Capitis Deminutio.
Clases de Capitis Deminutio
Capitis Deminitio Maxima: Perdida completa de la personalidad civil. Se pierde por esta pena la libertad y todos sus derechos. Dejas de ser ciudadano, pierdes la libertad y la situación de familia. Te convierte en un esclavo y sujeto de derecho en todos los sentidos, te pueden embargar y multar.
Capitis Deminutio Media: Consistía en desmejorar la condición social y jurídica de la persona igualmente desaparecen los derechos y estados inherentes al ciudadano. Se pierde la ciudadanía pero se conserva la libertad y la situación de familia. Eres un ser con medios derechos, es decir la libertad y la familia no te la pueden quitar, pero te pueden multar y embargar. Solo eres propietario de ti mismo, no posees nada externo.
Capitis Deminutio Minima: Principalmente era cuando se cambiaba de familia, es decir cuando la persona sui juris se cambiaba a Alieni Juris, cuando la mujer casada caía ene l In Manus del esposo. Se conserva tu libertad y ciudadanía pero cambia tu situación familiar.
Debemos tener en cuenta que en la actualidad, cada ciudadano es soberano y súbdito al mismo tiempo, ya que contribuye tanto a crear la autoridad y a formar parte de ella. Dando origen a esta, mediante su propia voluntad y por otro lado siendo súbdito de esa misma autoridad, quedando obligado a obedecerla. Se podría decir que como ciudadano eres esclavo de tu propia creación.
Por tanto, la clave reside en la soberanía. Como soberano tienes derechos inalienables y no te pueden aplicar ningun tipo de Capitis Deminutio. Soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar las leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero sí a la ley divina o natural.
Inalienable proviene de un vocablo latino que hace referencia a algo que no se puede enajenar (es decir, cuyo dominio no se puede pasar o transmitir de un individuo a otro). Lo inalienable, por lo tanto, no puede venderse o cederse de manera legal.
Por eso todos nuestros vienes están registrados al nombre legal (MAYUSCULAS), siendo embargables en caso de no cumplir con las normas de comercio.
¿Recuerdan en el artículo anterior cuando les decía sobre la importancia del lenguaje y el uso de las palabras? Pues ahora es cuando se van a dar cuenta con un pequeño aporte. En un próximo artículo desgranaremos más ese lenguaje.
Significado por el diccionario de la Real Academia.
Significado por el diccionario jurídico.
PERSONA
1. Del lat. persōnae ‘máscara de actor’, ‘personaje teatral’, ‘personalidad’, ‘persona’.
2. Individuo de la especie humana.
3. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite.
En el ámbito del derecho, una persona es todo ente que, por sus características, está habilitado para tener derechos y asumir obligaciones. Por eso se habla de distintos tipos de personas: personas físicas (como se define a los seres humanos) y personas de existencia ideal o jurídica (grupo donde se agrupan las corporaciones, las sociedades, el Estado, las organizaciones sociales, etc.).
La persona jurídica individual se caracteriza por tener diversos signos o atributos que sirven para definir su figura jurídica. Esos signos o atributos son su nombre, su estado, su capacidad, su domicilio, su profesión y su patrimonio.
La persona jurídica física, individual o natural, es representada por ser humano que teniendo capacidad de querer y de obrar, es susceptible de adquirir derechos y de contraer obligaciones.
Organización de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto de derechos y obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones.
CIUDADANO
1. adj. Natural o vecino de una ciudad. U. t. c. s.
2. adj. Perteneciente o relativo a la ciudad o a los ciudadanos.
3. m. Habitante libre de las ciudades antiguas.
Un ciudadano es toda persona considerada como miembro activo de un estado titular de derechos civiles, políticos y sometido a sus leyes. Es un concepto sociopolítico y legal de significado variable usado desde tiempos antiguos y a lo largo de la historia, aunque no siempre de la misma manera.
NACIMIENTO
Acto de nacer: Salir del vientre materno, del huevo o de la semilla.
DE LAS PERSONAS JURÍDICAS. La creación y existencia de las corporaciones, asociaciones, establecimientos, etc., comienza con el carácter de personas jurídicas, desde el día en que sean autorizadas por la ley o por el gobierno, con aprobación de sus estatutos, y la confirmación de los prelados en la parte religiosa de las que corresponda.
Miren esta otra definición de nacimiento;
Es a través de una ficción jurídica como se fundamenta la existencia de las personas jurídicas, la representación o los derechos que se pueden reconocer al que aún no ha nacido. También es una ficción jurídica la conmoriencia y la premoriencia, así como la incorporación de derechos en los títulos de crédito, la moneda y las tarjetas de crédito, etc. Esto nos da entender que cualquier cosa puede ser una persona.
Lo mejor para entender de donde viene todo este montaje de película de vaqueros que han creado como legal, y que han escondido a la sociedad durante muchos años, es ver estos dos videos de Jorge Guerra donde nos cuenta como a través de bulas papales empiezan a dar sus primeros pasos:
Documentos que nos esclavizan al Imperio Romano Vaticano (I. Bulas) ¿Sabían que todos los derechos que tiene el poder establecido para promulgar leyes se basan en que El Vaticano se autoproclamó dueño del planeta tierra y de sus habitantes?
Documentos que nos esclavizan al Imperio Romano Vaticano (y II. La Ley del Mar) La Ley del Mar es el resultado de la modernización o ampliación de las citadas Bulas.
Cabe destacar que hasta la fecha actual, está resultando más fácil reclamar nuestra soberanía individual en los países de la Common Law que en los países del Derecho Romano Germánico, pero no por ello resulta imposible. Y eso es lo que se va a tratar de conseguir aprovechando las similitudes y acercamientos existentes en las dos versiones.
Dejo el enlace al libro de J. Budziszewski, que trata el concepto y uso de la ley Natural que expuse en el artículo anterior.
Sabiendo todo esto nos damos cuenta de porque la Ley Natural no es muy querida a día de hoy en un juicio e incluso cuestionándose como algo filosófico, porque se les acabaría el chollo de negocio comercial. Por regla general, en un juicio existe un acuerdo económico entre las dos partes… De ahí la frase de, “tanto dinero tienes tanto libre eres” – ficción legal corporativa.
Voy a iniciar una serie de artículos que estarán asignados en la sección de Soberanía de este blog, Cuyo objetivo es reunificar, en diferentes capitulos, una base de conceptos y lenguaje necesario para poder comprender ciertos conceptos que se iran encontrando al reclamar su soberania.
En esta sección también encontraran documentos, y artículos que se vayan traduciendo de otros blogs extranjeros bastante interesantes en la materia. Junto con algunos de los artículos escritos, con anterioridad, por nuestro compañero Ciruelo donde les explica claramente el FRAUDE de los Certificados de Nacimiento.
Este primer artículo se basa en el Derecho Natural, Derecho Positivo y Derecho Consuetudinario junto con la definición resumida de Ley Eterna, Ley Natural y Ley Positiva. Y aunque les parezca un tostón son conceptos básicos para poder seguir avanzando en nuestra soberanía. Tranquilos que no será muy extenso.
Nota: Si una vez leído este artículo no ha comprendido nada, mejor no reclame su soberanía porque posiblemente no esté conscientemente preparado para ello.
DERECHO NATURAL
El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de derechos humanos fundados o determinados en la naturaleza humana. Propugna la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, SUPERIORES e independientes al derecho positivo y al derecho consuetudinario.
También se denomina derecho natural a una de las fuentes del derecho o de la justicia junto a la costumbre y el derecho positivo o escrito. No debe confundirse con el iusnaturalismo, un conjunto de pensadores o de escuelas de pensamiento que se inspiran en el derecho natural; el derecho natural se refiere a un conjunto de normas o preceptos que nacen de la misma naturaleza o conciencia humana.
En definición de Johannes Messner, «el derecho natural es orden de la existencia» (Naturrecht ist Existenzordnung). Para Messner, el derecho natural contiene principios específicos y negar esto implica entrar en contradicción con la conciencia humana.
El derecho natural no se encuentra escrito, al contrario que el derecho positivo, sino que emana de la misma especie humana, de la misma condición humana. Es inherente e igual en cada uno de sus miembros independientemente de su posición social, de su etnia y de su nacionalidad, o de toda otra consideración. Las primeras formulaciones modernas del concepto de derecho natural provienen de la Escuela de Salamanca y han sido tomadas y reformuladas por los teóricos del contrato social (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau) a partir de la noción nueva para la época de “Estado natural”.
En el cristianismo considera a la moral como algo universal, ya que en la Biblia, específicamente en el Nuevo Testamento, se describe que todos los hombres (incluso los gentiles–goyim) tienen una “ley escrita en sus corazones“, lo que es interpretado como una ley natural que fue dada por Dios, que es manifestada como una moralidad innata, y que constituye la raíz espiritual de la consciencia humana.
Aquí quiero recalcar en la importancia del significado de las palabras y su uso en el lenguaje, que como veremos más a delante una misma palabra no significan lo mismo dependiendo a la entidad que tengamos delante. Como ejemplo se utilizará gentil (que ha sido mencionado con anterioridad):
En el diccionario de la real academia nos dice;
Que demuestra o se comporta con amabilidad, educación y cortesía.
Que tiene buena presencia.
Mientras que gentil en términos cristianos es sinónimo de pagano y dentro de la colectividad judía, gentil es el individuo o el grupo comunitario que profesa una religión diferente. (O como les gusta llamarnos “cariñosamente” animales y bestias).
En la Edad Media, Santo Tomás de Aquino partirá de la idea de Cicerón reformulando la idea de ley eterna ( ley divina): Dios ha establecido una legislación eterna para el mundo natural y el mundo humano, y eso es lo que conocemos como ley natural. Santo Tomás sostiene en primer lugar que hay un orden de los instintos propios de la especie humana y en segundo lugar que existen fines señalados a aquellos por la naturaleza misma, por ejemplo los de conservación, de nutrición, de procreación, de los instintos de vida comunitaria en la familia y en el Estado.
Cabe destacar que la sede de UNIDROIT (organización del Vaticano que AUTORIZÓ el UCC), la cual hablaremos en otros artículos, se encuentra en el centro de Roma, Italia. Más concretamente en la Villa Aldobrandini (una familia de la Nobleza Negra), entre vía Nazionale y vía Panisperna, donde se encuentra su entrada principal y que casualmente limita con la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, Angelicum, la cual ofrece títulos de pregrado y postgrado en teología, filosofía, derecho canónico y ciencias sociales, así como certificados y diplomas en áreas relacionadas.
Dejo un video de Jorge Guerra donde expone a la familia Torlonia y Aldobrandini:
El concepto de ley positiva surge del pensamiento de Santo Tomás de Aquino que la define como “La ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada por el que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad”.
Según el pensador, la ley positiva es una expresión de la ley natural que, a la vez, es una expresión de la ley eterna viniendo dado por el propio Dios,
En los tiempos modernos, la Constitución o el Código Penal son claros ejemplos de la ley positiva. Variando el fundamento de su legitimidad porque en la época actual viene dada por el consenso democrático.
Lo que sí se mantiene vigente es el propio concepto de la ley y la esencia misma que la lleva a ser obligatoria en su ejecución.
La ley positiva tiene una serie de propiedades, que se mantienen desde el momento en el que se definió este concepto. Así, la ley positiva ha de ser útil, justa y estable. No puede estar basada en normas que no se puedan cumplir, pues ha de ser físicamente posible y moralmente aceptable. Se tiene que adaptar a las circunstancias actuales, ha de ser necesaria y, tal vez lo más importante, ha de estar dictada en beneficio del bien común de la sociedad.
La ley positiva viene a completar la ley natural, que es la que determina el concepto general del bien y el mal, pero no establece las conductas concretas. En este sentido, el legislador que establece la ley positiva ha de tratar por todos los medios que esta cumpla con los principios básicos de la ley natural. En las circunstancias que esto no ocurre se pueden producir actitudes como la objeción de conciencia que, pese a poder ser no legales, son moralmente aceptables.
DERECHO POSITIVO
El derecho positivo (no debe confundirse con Libertad positiva) es el conjunto de normas jurídicas escritas por el órgano estatal que ejerza la función legislativa.
El derecho positivo puede ser de aplicación vigente o no vigente, dependiendo si la norma rige para una población determinada, o la norma ya ha sido derogada por la promulgación de una posterior.
El concepto de derecho positivo está basado en el iuspositivismo, corriente filosófico-jurídica que considera que el único derecho válido es el que ha sido creado por el ser humano.
No solo se considera derecho positivo a la ley, sino además a toda norma jurídica que se encuentre escrita (decretos, acuerdos, reglamentos, etc.).
En este sentido, el derecho positivo descansa en la teoría del normativismo (elaboración del teórico del derecho Hans Kelsen –siglo XX-), y que estructura al derecho según una jerarquía de normas (jerarquía normativa).
Desde el punto de vista de otras corrientes de pensamiento jurídico, que no excluyen la existencia del derecho natural o derecho divino, el derecho positivo sería aquel que emana de las personas, de la sociedad, y que debe obedecer a los anteriores para ser justo y legítimo.
En otras palabras el derecho positivo es el derecho que está escrito. A diferencia del derecho natural (inherente al ser humano) y del consuetudinario (dictado por la costumbre), el derecho positivo es impuesto colectivamente a favor de normar la convivencia de las personas, sancionado por las instituciones del Estado conforme a lo establecido en un código común —un cuerpo de leyes escritas— que, a su vez, pueden ser cambiadas por consenso. Se trata de leyes fundamentadas en un pacto jurídico y social.
Como vemos y resumiendo, en el derecho positivo nos vamos a encontrar con la dualidad pragmática en sus dos vertientes, los que alegan que el Derecho Positivo es el único derecho valido y por otra parte los que afirman que el Derecho Positivo se basa en Derecho Natural, con una ley por encima llamada Ley Natural.
DERECHO CONSUETUDINARIO
Derecho consuetudinario, también llamado usos o costumbres, es una fuente del derecho. Son normas jurídicas que no están escritas pero se cumplen porque en el tiempo se han hecho costumbre cumplirlas; es decir, se ha hecho uso de esa costumbre que se desprende de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tiene fuerza y se recurre a él cuando no existe ley (o norma jurídica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un término opuesto al de derecho escrito.
– Cabe destacar que son pocos los letrados y autoridades que reconocen este derecho tan importante!!!
También es considerado un sistema jurídico, como lo son el derecho continental y el common law (Que también trataremos en otros artículos). Incluso en algunos países coexiste con ellos.
Un ejemplo de esto es la Constitución no escrita de Inglaterra cuyas fuentes de derecho las podemos encontrar en los grandes textos históricos como la Carta Magna (1215), la Petición de Derechos (1628), el hábeas corpus (1679), la Carta de Derechos (1689) y el Acta de Establecimiento (1701).
Requisitos
El origen del derecho consuetudinario se entierra en los mismos orígenes de lo que entendemos por sociedad. Sin embargo, la doctrina actual ha logrado identificar dos elementos imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y tenga efectos jurídicos:
Uso repetitivo y generalizado. Solo puede considerarse costumbre un comportamiento realizado por todos los miembros de una comunidad. Se debe tener en cuenta que cuando hablamos de comunidad, lo hacemos en el sentido más estricto posible, aceptando la posibilidad de la existencia de comunidades pequeñas. Así mismo esta conducta debe ser una que se repite a través del tiempo, es decir, que sea parte integrante del común actuar de una comunidad. Difícilmente se puede considerar costumbre una conducta que no tiene antigüedad; una comunidad puede ponerse de acuerdo en repetir una conducta del día de hoy en adelante pero eso no la convierte en costumbre, la convierte en ley.
Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben considerar que la conducta común a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera que no puede obviarse dicha conducta sin que todos consideren que se ha violado un principio que regulaba la vida de la comunidad. En ese sentido, es claro que existen conductas cuyo uso es generalizado y muy repetitivo pero que no constituyen costumbre en tanto no tienen emparejado el concepto de obligatoriedad. Eso diferencia al derecho de la moral y la religión.
Solo con la confluencia de estos dos elementos es cómo podemos considerar que nos encontramos frente a una costumbre como fuente de derecho y deberes.
LEY ETERNA, LEY NATURAL Y LEY POSITIVA
Ahora que ya sabemos el concepto básico de tres tipos de derecho, es hora de resumir la ley Eterna, Ley Natural y Ley Positiva con el único fin de poder familiarizaros con estos términos y su significado. Términos que serán utilizados muy a menudo en los próximos artículos.
LEY ETERNA
– Es la ordenación que Dios impone al mundo, al universo y a la sociedad hacia el bien.
– Aunque está fuera del alcance de la razón humana no es ni puede ser contraria a la razón.
– La ley eterna (o ley divina) es el fundamento de la ley natural.
LEY NATURAL
– Es la expresión en la naturaleza humana de la ley eterna prescrita por Dios para todos los seres creados. La razón humana es capaz de encontrar las obligaciones morales que están inscritas en nuestra naturaleza y guiarnos hacia el bien.
– Dado que la ética tomista se fundamenta en la teología, la ley natural no es sino una proyección de la ley eterna en la razón humana.
– El hombre actúa correctamente cuando sigue la ley natural que le dicta su razón.
– El primer precepto de la ley natural se funda en la noción general de “bien” como aquello que todos los seres apetecen: “Ha de hacerse el bien y evitarse el mal”. Siendo esta es la norma básica que establece el criterio de moralidad al que deben atenerse los actos humanos y a la que se reducen todos los demás preceptos relacionados con las tendencias naturales del hombre.
– Se denomina “natural” porque se trata de una ley basada en la inclinación natural que posee el hombre hacia el bien.
– Es, además, única, inmutable e indeleble, esto es, no puede abolirse ni desaparecer del corazón del hombre, valiendo universalmente para todos los seres humanos. Estas características se refieren solo a los primeros principios y preceptos de la ley natural; en cambio, los preceptos secundarios de la ley natural sí pueden variar, pues su aplicación suele depender de determinadas circunstancias concretas. En este sentido, Santo Tomás señala que el primer principio de la ley natural equivale, en la razón práctica (que se ocupa de conocer el bien), al principio de no contradicción, que constituye el fundamento de la razón teórica (cuyo objetivo es conocer el ente)
LEY POSITIVA
– Es una prolongación de la ley natural, constituye el conjunto de normas morales que le permiten vivir al hombre en sociedad.
– Puesto que se basa en la ley natural, la organización del Estado debe adecuarse a ella y, en última instancia, a la ley divina.
Hace aproximadamente tres años vaticiné entre mi circulo de amistades que la independencia de Cataluña se iba a establecer sí o sí . Llegué a esa conclusión por la financiación externa que les voy a mostrar en este artículo, junto con otros grupos de poder que no voy a incluir debido a que el artículo sería demasiado largo. Pero creo que con lo que voy a aportar será suficiente para que despierten y entiendan cómo funciona el mundo y cuales son los amos de la política actual.
Por tanto he decidido escribir este artículo en base a todo lo que está sucediendo con el conflicto político entre el Gobierno central de España y el Govern de Catalunya con la declaración unilateral de independencia (DUI) que se pretende presentar. No voy ha hablar de política, sino de Geopolítica.
Lo primero que quiero dejar claro es que mi posición no es ni a favor ni en contra de las dos partes del conflicto. Lo que se pretende es informar de cómo y para qué sirve este fin último, debido a que nada en política sucede por casualidad y todo está bien diseñado en una hoja de ruta.
Ya sabemos todos que Cataluña y parte de sus ciudadanos se quieren ir de España, lo que no sabíamos es que esto parece otra Revolución de Colores pero ahora en Europa Occidental.
Voy a explicar que es una Revolución de Colores:
Revoluciones de colores es el nombre colectivo que han recibido una serie de movilizaciones políticas en el espacio ex-soviético llevadas a cabo contra líderes supuestamente autoritarios acusados de prácticas dictatoriales, amañar las elecciones o de otras formas de corrupción. En ellas los manifestantes suelen adoptar como símbolo un color específico que da nombre a su movilización. Este fenómeno surgido en Europa Oriental también tuvo posterior repercusión en Oriente Medio.
Con este apartado, se podría decir que las personas que defienden la independencia de Cataluña serían la movilización colectiva, y estos a su vez los que denuncian al PP como un poder autoritario y que España es una dictadura encubierta. También se ha hablado de que las elecciones pasadas han sido amañadas, y para seguir el guión, han salido a la luz algunos casos de corrupción de los últimos años.
Un caldo de cultivo perfecto para adoptar como símbolo un color específico que de nombre a la movilización colectiva, veamos cual han sido en otros lugares del mundo:
¿Revolución de los claveles otra vez? Ese nombre ya está cogido por Portugal el 25 de abril de 1974 que provocó la caída de la dictadura SALAZARISTA, que dominaba Portugal desde 1926.
Seguimos con su definición;
Estas protestas tienen en común el recurso a la acción directa no-violenta según sus simpatizantes y un marcado discurso pro-occidental, además de, según sus defensores, «democratizador y liberal». Otra coincidencia es el importante papel jugado por ciertas organizaciones no gubernamentales (ONGs) y organizaciones estudiantiles. El triunfo de cada uno de estos movimientos ha sido variado pero su eco se ha hecho sentir en todo el espacio ex-soviético, donde líderes como Vladímir Putin en Rusia o Alexander Lukashenko en Bielorrusia han tomado medidas preventivas para impedir su extensión.
Aquí vemos que la pauta principal por la independencia ha sido que sus simpatizantes no aplicasen la violencia directa en ningún caso, los políticos del procés prometen “una democracia más ajustada a sus intereses y sobre todo esa libertad tan soñada por todos”.
(Nota de UTP. Acuérdense del 15M y la importante implicación de las universidades, las nuevas tecnologías y los gurús de turno)
Es importante el papel de los estudiantes que hemos visto en Cataluña. Creo que con estas dos reseñas quedara bien claro:
Seguimos:
Para el alcance y significado de estas revoluciones supuestamente existen actores externos, principalmente de Estados Unidos, como la Agencia Central de Inteligencia (CIA), la Fundación Soros, la USAID o el National Endowment for Democracy. El objetivo de estos movimientos sería propiciar cambios en estos países, tradicionalmente parte de la zona de influencia de la actual Rusia, herencia de la Unión Soviética, para que pasen a formar parte del bloque occidental —formado por los países de la OTAN y aliados—, como ha sucedido en algunos de estos casos. Sin embargo, los que apoyan dichos movimientos los presentan como puramente autóctonos o incluso nacionalistas, pero sus detractores los acusan de estar manipulados y maximizan la importancia de los agentes externos.
En este apartado vemos como se muestra autóctono o nacionalista. Parece ser que la política catalana que propone la independencia es nacionalista, y Cataluña sería ese lugar geográfico autóctono.
Es interesante ver como la Open Society Foundations (OSF), antes conocida como la Open Society Institute, es una red internacional fundada por el magnate George Soros, y según Wikipedia apoya financieramente a los grupos de la sociedad civil con el fin de promover la justicia, la educación, la salud pública y los medios independientes.
La verdad que cuando uno lee las bondades que se representan en el enlace anterior te lo crees y todo, hasta que te das cuenta de la realidad y su realidad con lo que sucedió recientemente en Ucrania. (Nota UTP. Euromaidan y enfrentamientos Odesa)
La fundación Open Society Initiative for Europe de George Soros financió en 2014 organizaciones que militan por la independencia de Cataluña, reveló el año pasado el diario español La Vanguardia.
Según documentos internos, la Open Society Initiative for Europe entregó
27.049 dólares al Consell de Diplomàcia Pública de Catalunya (Consejo de Diplomacia Pública de Cataluña), organismo creado por la Generalitat de Cataluña con la participación de varios entes privados;
y 24.973 dólares al Centre d’Informació i Documentació Internacionals en Barcelona (CIDOB — Centro de Información y Documentación Internacional de Barcelona), un think tank independentista.
El CIDOB desempeña específicamente el papel de un preministerio de Relaciones Exteriores para la Generalitat de Cataluña y defiende en todos los temas exactamente los mismos puntos de vista que… Hillary Clinton.
Solo 27.049 dólares, eso no se lo cree ni el apuntador, súbele un poquito bastante más el repunte de la cifra real.
Y como no puede ser de otra manera ¿Dónde está situada la fundación que tiene en España?
Está bien que todo quede cerca y en casa. Les invito a hacer búsquedas en la red sobre esta fundación y su filántropo, no hay desperdicio.
Es interesante ver como Pablo Iglesias de Podemos se solidariza con el referéndum de Cataluña, y esto no es nada raro como a mucha gente le pueda parecer porque él se debe a Soros.
Incluso la Francmasonería tan criticada en estos últimos años se involucra de lleno:
(Nota UTP. Pero la implicación de la masonería no es nueva sino todo lo contrario)
¿Y en que se parece la situación actual con el conflicto de Bosnia-Herzegobina? Lo van a ver por ustedes mismos.
En febrero de 1992, el pueblo de Bosnia-Herzegovina decide en referéndum su independencia de la República Federal Socialista de Yugoslavia, en una votación boicoteada por los serbobosnios. La sección del Ejército Popular Yugoslavo en Bosnia-Herzegovina fiel al nuevo estado se organizó en el Ejército de la República Bosnia-Herzegovina (ARBiH), mientras los serbios formaron el Ejército de la República Srpska (VRS).
La guerra duró poco más de tres años y causó cerca de 100.000 víctimas entre civiles y militares y 1,8 millones de desplazados.
Cabe destacar que en la actualidad que Bosnia y Herzegovina es el único país de Europa miembro del G-77, grupo de los 77 más China. Vamos, lo que viene a ser el famoso establecimiento del Nuevo Orden Mundial en toda regla y bajo el poder de un Gobierno Mundial. Y luego nos llaman locos, pero una imagen vale más que mil palabras.
Como vemos la hoja de ruta hacia ese Nuevo Orden va a pasos agigantados, ahora la idea es que los países de Europa modifiquen sus regiones a unos códigos de la nomenclatura de las Unidades Territoriales de categoría NUTS 1, ya que en el caso de España solo tenemos el NUTS 2 y el NUTS 3.
Mira por donde sólo los Estados Federados alemanes forman parte de las regiones NUTS- 1, junto con las regiones Belgas, las islas Aland en Finlandia, Gales, Escocia, Irlanda del Norte e Inglaterra dentro del Reino Unido, y hasta las Azores, y Madeira en Portugal.
La clasificación NUTS (Nomenclatura de unidades territoriales estadísticas) es un sistema jerárquico para dividir el territorio económico de la UE con el fin de:
La recopilación, el desarrollo y la armonización de las estadísticas regionales europeas.
Análisis socioeconómicos de las regiones.
Gestionar la política y la economía.
NUTS 1: principales regiones socioeconómicas
NUTS 2: regiones básicas para la aplicación de las políticas regionales
NUTS 3: regiones pequeñas para diagnósticos específicos
Así es como quedaría el mapa de España:
Y claro está, que para conseguir esto entre una población pasiva sin información relativa a este proyecto u hoja de ruta va a haber mucho conflicto entre la población de toda España. Como estamos viendo en Cataluña para llegar a esos Paisos Catalans que recogería a las comunidades de Cataluña, Comunidad Valenciana e Islas Baleares.
Veamos ahora el papel que juega el Sr. Carles Villarrubí en todo esto:
Desde que Carles Vilarrubí (hombre clave del Barça), se casase con Sol Daurella, ambos han formado un matrimonio envidiado y analizado por la alta sociedad catalana a partes iguales. Amigo de Javier de la Rosa o de Jordi Pujol Ferrusola, Villarubí llegó hasta la dirección de Cataluña Radio o la Entidad Autónoma de Juegos y Apuestas. Hasta hace bien poco era vicepresidente de Rothschild España, una banca de inversiones especializada en fusiones y adquisiciones, presidente de CVC Grupo Consejeros, un ‘holding’ de inversiones patrimonial que agrupa participaciones en empresas de consultoría) y presidente de la compañía de seguros Willis S & C. Anteriormente fue consejero en Telefónica y Antena 3 TV.
Ahí es nada la marcha que lleva el hombre, veamos a su mujer. La Sra. Sol Daurella Comadrán procede de una familia con larga tradición empresarial.
Es nieta del empresario importador de bacalao Santiago Daurella Rull e hija del empresario José Daurella Franco.
Es una empresaria española, presidenta de Coca-Cola European Partners (CCEP), empresa que fabrica, embotella y distribuye Coca-Cola en trece países de Europa occidental. Procede de una familia con larga tradición empresarial.
Londres es el lugar de conexión para los negocios del matrimonio: Vilarubí por su buena relación con David de Rothschild, el dueño del banco familiar más poderoso del planeta y Daurella por su amistad con la presidenta de Banco Santander, Ana Patricia Botín. Hace ya algunos meses que Daurella dejó su cargo en el Sabadell para convertirse en consejera independiente del Santander. El choque fue bastante fuerte para el presidente del banco, el doctor en economía por Minesota, Josep Oliu.
(Nota de UTP. Para todo aquel que no lo sepa estas familias han recurrido siempre a colocar huevos en todas las cestas para no perder el control…famosa es por ejemplo su injerencia en la batalla de Waterloo.)
Porque será que a los Rothschild me los encuentro desde hace años por todos sitios, tendré que pedirles amistad en Face y decirles que me contraten a mí como vicepresidente de su banca en España, ya que el Sr. Carles Villarubí ha dimitido o lo han despedido…
¿Cómo puede ser que en poco tiempo dimita de sus dos cargos más importantes? Creo que el proceso de independencia no le está beneficiando mucho, o tal vez si…
Entonces si nos paramos a pensar…. Si Cataluña se independiza no hay que declarar todo ese dinero porque ya no estarán en España y el fisco no les puede rendir cuentas. Bien jugado.
Tan solo esperemos que no se lie la marimorena y esto se parezca a los Balcanes o a Bosnia-Herzegobina.
Según un extracto del artículo;
En la mayor armería de la capital española aún no dan crédito a lo sucedido. Como si de una nueva peripecia de la saga Ocean’s se tratase, una banda criminal asestó un golpe maestro que se saldó con un botín que puede superar los centenares de miles de euros. Rifles de caza, miras telescópicas, visores y material óptico como botín de un robo en el que los ladrones anularon el sistema de doble alarma del negocio y las cámaras de video vigilancia. Tras acceder a la tienda a través de un butrón realizado en el local colindante, reventaron las cámaras acorazadas con una lanza térmica. No son ladrones aficionados. Se trata de un crimen atípico que tiene estupefacto al sector de las armas español, confirman fuentes de la Asociación Nacional del Arma (ANARMA).
Estamos de broma o que, al final el ruso que se saltó un piquete de la manifestación va a llevar razón cuando decía, “no han aprendido nada de Rusia y pronto tendréis armas aquí”:
Lo que más me fastidia de todo esto y conforme va evolucionando el procés, es el odio que se esta creando entre la población, y el mensaje que he querido dejar claro es que se esta jugando con el sentimiento de los catalanes. Hay amigos y familiares peleandose verbalmente entre ellos, esperemos no lleguen a las manos. Porque de ser así se creara una brecha social que no se recuperara jamás y todo por una psicología de masas que a estas elites les ha funcionado muy bien a lo largo de la historia para sus fines Geopolíticos y Económicos.
Un saludo a todos los lectores.
Pequeña reflexión sobre el articulo de Rubén efectuada por este técnico preocupado:
Muchísimas gracias Ruben por tu articulo, muy valioso y valiente en los tiempos que corren…yo quiero rematarlo con un par de detalles para que veamos que no es oro todo lo que reluce…y que la independencia se logrará con dinero prestado por los de siempre, los que lo tienen, la banca sionista internacional.
Lo primero es dar mi opinión sobre el desproporcionado e injustificado uso de la violencia para supuestamente impedir una consulta ilegal. Y digo supuestamente porque a los principales políticos de Cataluña no se les ha impedido votar (la escapada de Puigdemon y el helicóptero es delirante), es más, la gran mayoría lo han efectuado entre aplausos…parece que la memoria es débil.
No me parece necesario ese uso de la violencia ya que si algo es ilegal no tendría ninguna relevancia en el ámbito político ni nacional ni internacional…sin embargo el uso de la represión si que ha sido utilizado por los de siempre, y no olvidemos que los medios internacionales están en manos de estas familias sionistas.
No me parece ni medio normal el que el rey de España exhiba un cuadro de Carlos III donde se muestra muy explicitamente la vara de mando de la ciudad de Madrid como si de una cachiporra se tratara. ¿Realmente se puede obligar a alguien a aceptar “a palos” algo que no quiere? ¿Creen vds que serviría de algo?
Desde hace largo tiempo que internacionalmente se esta promocionando el movimiento independentista en Cataluña…y nunca se hizo nada para pararlo.
Creanme cuando les digo que hay dinero, mucho dinero, invertido en haber sembrado estas tempestades que estamos disfrutando en estos momentos.
Billete de 500 shekels Barón Edmond de Rothschild (1845-1934)
No se trata de cuatro locos elegidos al azar.
Les recomiendo que busquen el perfil de este hombre en Linked In…
…por no hablar de las cenas en el hotel Astoria en pro de los pobres…hexágonos e invitados próximos a los jesuitas.
Todo esto no es una cosa que se este gestando desde hace cuatro días, esto lleva un proceso que parece que quieren finiquitar este próximo dia 9 de octubre…¿quizás a las 11 de la mañana?
Lo que esta claro si analizamos fríamente los datos es que unos pobres jóvenes, estos de Unitat catalana, están siendo adoctrinados como otras veces y que se parecen muy mucho a otros movimientos…
…
… no se si notan el tufillo a alcanfor…
Salgan del agujero…
…o mucho mejor:
¡No escondan nada en ningún agujero!
No caigamos en las trampas de los mismos, en las trampas que nos presentan a “un ectoplasma” como si estuviera haciendo una declaración en directo…
No se dejen manipular…
…por gente que dice varear arboles pero no para recoger olivas…
…por gente que no dudara en implantar el NWO.
Posición de manos Cohen…
Ojo, yo estoy en contra de los SIONistas satanistas…cada cual que le rece al dios que considere oportuno…otra cosa diferente es realizar rituales con niños por ejemplo…vds ya me entienden.
Piénsenlo dos veces antes de maltratar a otro ser humano…y esto va para todos, muy especialmente para nuestras fuerzas y cuerpos de seguridad. Un enorme abrazo a los catalanes y a todos los españoles.
PD. He decidido eliminar el video de alerta judiada ya que aunque recoge mucha información interesante, a mi modo de ver, contribuye a la escalada de violencia a la que pretenden llevar todo este conflicto.
Les presento a mi amigo Rubén que va a empezar a colaborar en el blog, estoy seguro que sus investigaciones serán de su agrado. Para abrir boca nos va a hablar de un tema que muchos desconocen y que demuestra que muy probablemente muchas de las enfermedades que asociamos a la mala suerte o a lo que la ciencia médica designa como idiopatía (que parece que encima seamos idiotas) no lo sean tanto.
Yo toque ligeramente este tema en dos artículos de burbuja.info y en un tuit donde hablaba de un programa que grabe junto a Maria Urizar y al tristemente fallecido Alfredo Embid. El hilo es corto pero realmente interesante.
Hola a todas y todos los seguidores de este blog, hoy les quiero mostrar un par de sucesos que quedaron en el olvido sobre aquellos maravillosos años en que la energía nuclear era limpia, respetuosa con el medio y la solución milagrosa para la escasez energética mundial.
El primero que quiero mostrar trata sobre el Incendio de Windscale que sucedió entre los días 10 y 11 de Octubre de 1957 (me encanta cuando los planes salen bien en los días 11 del mes), por el cual, el núcleo de la unidad 1 del reactor nuclear en Windscale, Cumberland (ahora Sellafield, Cumbria… porque le cambiaron el nombre para disimular) se incendió, liberando sustanciales cantidades de contaminación radiactiva en el área que lo rodeaba.
Un ejemplo de preocupación fue el isótopo radiactivo yodo-131, teniendo una vida media de 8 días en los cuales es absorbido por el cuerpo humano y almacenado en la glándula tiroides pudiendo causar cáncer de la tiroides, el mismo radionucleido que utiliza la medicina nuclear para “exterminar” la tiroides.
Vamos que lo mata todo, tanto las cancerosas como las sanas, como decía mi abuela…las manchas de vino con vino se quitan” y al final se quedaba todo hecho una mierda.
Las instalaciones de Windscale fueron construidas para producir plutonio para la primera bomba atómica británica. Después de la exitosa explosión de la bomba atómica, Estados Unidos diseñó y probó una bomba termonuclear que requería tritio. Los británicos no tenían ninguna instalación para producir tritio y decidieron usar los reactores de Windscale.
Las siguientes sustancias eran colocadas al interior de cartuchos metálicos y eran sometidas a la irradiación de neutrones para crear radioisótopos;
La fuga de material radiactivo que se dispersó a través del Reino Unido y Europa. Se estima que el incendio liberó 740 terabecquereles ó TBq (20.000 curies) de yodo-131, así como 22 TBq (594 curies) de cesio-137 y 12.000 TBq (324.000 curies) de xenón-133, entre otros radioisótopos. Un trabajo posterior de los datos de contaminación ha mostrado un nivel de contaminación nacional e internacional más alto de lo previamente estimado. En comparación, la explosión de 1986 en Chernobyl liberó aproximadamente 1.760.000 TBq de yodo-131; 79.500 TBq de cesio-137; 6.500.000 TBq de xenón-133; 80.000 TBq de estroncio-90; y 6100 TBq de plutonio, junto con aproximadamente una docena de otros radioisótopos en grandes cantidades. El accidente de Three Mile Island en 1979 liberó 25 veces más de xenón-135 que Windscale, pero mucho menos yodo, cesio y estroncio.
Fugas radiactivas comparadas (TBq)
Material
Windscale
Chernobyl
Three Mile Island
Yodo-131
740
1.760.000
mucho menos
Cesio-137
22
79.500
mucho menos
Xenón-133
12.000
6.500.000
Xenón-135
25 veces Windscale
Estroncio-90
80.000
mucho menos
Plutonio
6.100
Tabla según Wikipedia
Quizás aun deberíamos de dar las gracias al Sr. John Douglas Cockcroft, porque de no ser por su insistencia de instalar unos depuradores en las chimeneas de Windscale la catástrofe hubiese sido mucho peor. Estos depuradores supusieron un gran gasto y hasta el incendio de 1957 eran conocidos como “la locura de Cockcroft”. (Poner filtros para prever unas emisiones futuras de basura radiactiva a la atmósfera, toda una locura. nota UTP)
Hubo preocupación respecto a que la leche podría haber estado peligrosamente contaminada. Esto hizo que la leche de aproximadamente 500 km2 de la campiña cercana fuese destruida diluyéndola mil veces y vaciada a nuestro vertedero favorito por excelencia, EL MAR. Concretamente en el mar de Irlanda.
Pero tranquilos, se programó la recuperación final del combustible del reactor dañado para comienzos de 2008, con una duración de cuatro años y el desmantelamiento final del reactor está programado para el año 2037.
La piscina de combustible B30 de nueva construcción, alrededor de 1952
(Pero ya saben que las instalaciones envejecen y al final nadie quiere hacerse cargo de la basura radiactiva. nota UTP)
La piscina de combustible B30 de Sellafield en pleno funcionamiento de basura radiactiva
(Documento oficial del desmantelamiento de Windscale y de la piscina de Sellafield)
Hablando de la leche, esto me recuerda al segundo suceso después del accidente y catástrofe de Chernobyl.
Resulta que hablando con un amigo alemán me cuenta que existía un tren abandonado en una estación con los vagones repletos de leche en polvo contaminada (leche radiactiva nota UTP) y me puse a la búsqueda de la información, lo cual di con este artículo bastante interesante y oculto, siento decir que está escrito en alemán pero haré un pequeño resumen en español.
Tras el accidente de Chernobyl en 1986 los efectos devastadores grabados de forma gradual fueron viajando con los vientos cambiantes y la lluvia radiactiva en todas las direcciones, incluso lejos de la Europa Occidental.
En Alemania, el pánico estalló. Los niños ya no podían jugar en el arenero, ni los estudiantes en el patio de recreo, los recolectores de setas dejaron su afición. Los agricultores estaban muy preocupados: el cesio 137, estroncio-90 y cesio-134 depositado en la lluvia sobre los campos y en los prados de primavera para el pasto del ganado, trayendo consecuencias graves para el consumo de la leche.
El 3 de febrero de 1987 casi un año después del devastador accidente nuclear de Chernobyl, el ministro de Medio Ambiente Alfred Dick hizo frente a las cámaras en una rueda de prensa para hacer una demostración de que no había peligro de la leche en polvo, mojando su dedo en ella, lamiendo y dijo: ” para mí no es necesario hacer nada”
Su ex secretario de prensa dijo que 25 años después: “Aunque Dick metió el dedo medio en el recipiente fue su dedo índice el que pasó por la lengua.”
Se ve que quería imitar al espectáculo protagonizado por el embajador norteamericano en España, Angier Biddle Duke, y el ministro de Información y Turismo, Manuel Fraga Iribarne, que se bañaron en aguas de la playa próxima al lugar del desastre con la pretensión de demostrar que el peligro de radiactividad era imaginario.
El problema llego cuando 3.000 toneladas de leche en polvo radiactiva que con permiso del Gobierno bávaro iban a ser exportadas para su consumo en Egipto que se encontraban en dos trenes en Bremen y Colonia quedaron en vía muerta.
En esta imagen vemos como controla un trabajador en el puerto de Bremen leche en polvo procedente de Austria, que iban a ser embarcados hacia Venezuela. Después de la catástrofe de Chernobyl, los planes más audaces sobre cómo y dónde debe deshacerse del polvo contaminado estaban circulando.
Bajo el lema “Al diablo con el suero de leche” 300 manifestantes bloquearon el tren alrededor de diez horas en la noche del día 11 de febrero de 1987. A la mañana siguiente solo quedaron los últimos 15 activistas que no pudieron detener los 92 vagones que fueron llevados a una base militar en la Feldkirchen Baviera, 150 coches para el “lugar de prueba” de la Bundeswehr en Meppen, sellados y custodiados por soldados.
Les recomiendo que consigan el libro del escritor Santiago Vilanova llamado, “Chernobyl: el fin del mito nuclear”. Donde hace referencia a lo que he expuesto aquí y más.
Y para finalizar mostraré otro suceso de lo más peculiar llamado:
Curiosamente John Wayne falleció el 11 de junio de 1979.
Y cambiando de tema, el que mejor conoce el concepto de imagen utilizado en John Wayne, apodado como el justiciero y bajo el lema de feo, fuerte y formal, es Jose Alfonso Hernado en este video:
